Marie, Reine au cœur maternel

La fête de Marie Reine a été instituée dans le sillage de solennité de l’Assomption pour souligner le lien étroit entre la royauté de Marie et sa glorification corps et âme à côté de son Fils.
La Très Sainte Vierge Marie est notre Reine parce qu’elle est la Mère de Celui en qui nous sommes enfants de Dieu. La première oraison de la Messe le dit clairement :

« Dieu qui as voulu que la Mère de ton Fils soit notre Mère et notre Reine fais que, soutenus par son intercession, nous obtenions dans le ciel la gloire promise à tes enfants. »

"Marie est reine dans le service à Dieu, à l’humanité, elle est reine de l’amour qui vit le don de soi à Dieu pour entrer dans le dessein du salut de l’homme. A l’ange elle répond: Me voici, je suis la servante du Seigneur, et dans le Magnificat, elle chante: Dieu a vu l’humilité de sa servante. Elle nous aide. Elle est reine précisément en nous aimant, en nous aidant dans chacun de nos besoins; elle est notre sœur, humble servante. [...]

Le titre de Reine est donc un titre de confiance, de joie, d’amour. Et nous savons que celle qui a en partie en mains les destinées du monde est bonne, nous aime et nous aide dans nos difficultés. 

Chers amis, la dévotion à la Vierge est un élément important de la vie spirituelle. Dans notre prière, nous ne manquons pas de nous adresser à Elle avec confiance. Marie ne manquera pas d’intercéder pour nous auprès de son Fils. En tournant notre regard vers Elle, imitons sa foi, sa pleine disponibilité au projet d’amour de Dieu, son accueil généreux de Jésus. Apprenons à vivre de Marie. Marie est la Reine du ciel proche de Dieu, mais elle est également la mère proche de chacun de nous, qui nous aime et écoute notre voix." (Benoît XVI, Audience générale du 22.8.2012)

"La Mère du Christ est en effet glorifiée comme «Reine de l'univers» . Celle qui s'est déclarée «servante du Seigneur» à l'Annonciation est restée, durant toute sa vie terrestre, fidèle à ce que ce nom exprime, se confirmant ainsi véritable «disciple» du Christ, qui avait fortement souligné le caractère de service de sa mission: le Fils de l'homme «n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude» (Mt 20,28) . C'est pourquoi Marie est devenue la première de ceux qui, «servant le Christ également dans les autres, conduisent leurs frères, dans l'humilité et la patience, jusqu'au Roi dont on peut dire que le servir, c'est régner», et elle a pleinement atteint cet «état de liberté royale» qui est propre aux disciples du Christ: servir, ce qui veut dire régner!" (Jean Paul II, Encyclique Redemptoris Mater no 41 du 25.3.1987)

Bienheureuse Marie-Sagrario de Saint-Louis-de-Gonzague

Vierge et martyre, de notre Ordre, Mémoire facultative 16 août

Née à Lillo près de Tolède le 8 janvier 1881, Maria Sagrario (Elvira Moragas Cantarero) fit de brillantes études universitaires (de pharmacie) avant d'entrer en 1915 au Carmel de Madrid. Là elle incarne parfaitement l'idéal contemplatif et ecclésial de notre Ordre par son esprit de prière et son amour de l'Eucharistie. Le matin du 15 août 1936, elle subit le martyre, grâce qu'elle avait désirée avec grande foi et avec toute l'ardeur de son amour pour le Christ.

Oraisons de la Messe

L'Assomption de la Vierge Marie

«Le Puissant fit pour moi des merveilles : il élève les humbles » (Lc 1, 39-56)

 «15 août. - Aujourd'hui, jour de l'Assomption, j'ai demandé à ma Mère de me donner son cœur. Avec ce trésor, j'aurai tout puisqu'en lui se trouve Jésus et toutes les vertus. »
(Journal de sainte Teresa de los Andes)

Le cœur de la Vierge Marie est par excellence semblable au cœur de ces « pauvres de Dieu », des « anawim » que la Bible exalte, de ceux qui « craignent Dieu » plaçant en Lui toute leur confiance et toute leur espérance. Les pauvres, au sens strictement biblique, sont ceux qui placent leur confiance sans condition en Dieu. Dans leurs cœurs ils ont toutes les dispositions pour accueillir pleinement leur Seigneur et leur Dieu. Les superbes au contraire sont ceux qui placent leur confiance en eux-mêmes.

Du cœur de Marie monte vers Dieu la grande poésie du Magnificat, inspirée par l’Esprit-Saint. Selon ce cantique les pauvres ont mille raisons de se réjouir, car « Car le Seigneur aime son peuple, il donne aux humbles (anawim) l'éclat de la victoire » (Ps 149,4). Le Publicain qui bat avec humilité sa poitrine exprime bien l'attitude des pauvres de l'Ancien Testament, tandis que le pharisien, en exaltant ses mérites, se complaît dans son orgueil (Lc 18,9-14).

Si la joie et la gratitude sont les composantes fondamentales du Magnificat, les premiers mots de cette céleste poésie proclament la grandeur du Seigneur « Mon âme magnifie le Seigneur ». Marie désire que Dieu soit grand dans le monde, soit grand dans sa vie et soit présent parmi nous. Elle sait que si Dieu est grand, nous aussi nous sommes grands et que notre vie devient grande dans la splendeur de Dieu. Mais là où Dieu disparaît, l’homme ne devient pas plus grand ; il perd au contraire sa dignité divine, la splendeur de Dieu sur son visage.

En définitive, dans ce qui est le plus bel hymne à la joie du salut, la Vierge Marie célèbre tout ce que Dieu a fait en elle et tout ce qu’Il opère ou veut opérer en chaque créature. Le Magnificat, en reconnaissant la grandeur de Dieu, élargit et élève la vie de celui qui le chante.

Illustration : Dormition et Assomption de Marie, de Fra Angelico

Sainte Thérèse-Bénédicte de la Croix, fêtée le 9 août

Martyre, de notre Ordre, co-patronne de l'Europe
Édith Stein est née en 1891 à Breslau (Wroclaw) dans une famille juive. Au cours de son adolescence, elle perd ses appuis religieux et côtoie un moment l'athéisme. De brillantes études universitaires font d'elle une philosophe remarquée de ses professeurs et de ses collègues. La lecture de la vie de sainte Thérèse par elle-même apporte la «vérité» à son cœur et à son esprit. À partir de son baptême en 1922, sa vie spirituelle s'approfondit et féconde ses activités d'enseignante et d'éducatrice. À 42 ans, elle entre au Carmel de Cologne sous le nom de Thérèse-Bénédicte de la Croix. Le 2 août 1942, elle est arrêtée alors qu'elle était en oraison à la chapelle. Prenant sa soeur Rosa par la main, elle lui dit: «Viens, nous partons pour notre peuple». Le 9 août, à Auschwitz-Birkenau (Oswiecim), Thérèse-Bénédicte achève d'entrer dans l'épaisseur de la «Science de la Croix».

En savoir plus : > Courte biographie

LITURGIE DE LA MESSE