Sainte Thérèse de Jésus de Los Andes

Vierge de notre Ordre (1900-1920), sa fête est célébrée le 13 juillet.
Juanita Fernandez Solar naquit à Santiago du Chili, d'une famille aisée. Éprouvée par la maladie dans son adolescence, elle réussit ses études et excella dans le sport, le chant et la musique. Attirée par le Carmel dès son enfance, elle confia ses pensées dans son "Journal intime" qui rapporte son itinéraire spirituel. Entrée dans l'Ordre à 19 ans pour "souffrir et aimer", Elle mourut du typhus neuf mois plus tard, six jours après sa profession religieuse. Elle laissa une abondante correspondance.
Canonisée par Jean Paul II en 1993.

Saints Louis et Zélie Martin, mémoire le 12 juillet

Les parents de sainte Thérèse de l'E.J.

Béatifiés en octobre 2008, les époux Louis et Zélie Martin, parents de sainte Thérèse de Lisieux, furent canonisés le 18 octobre 2015, au cours du Synode ordinaire des évêques sur la famille.

Louis et Zélie Martin n'ont pas été canonisés parce qu’ils sont les parents de sainte Thérèse, dont le Pape Pie X disait qu’elle était « la plus grande sainte des temps modernes ». Ils sont devenus saints parce qu’ils ont fait de leur vie ordinaire quelque chose d’extraordinaire. Et pour la première fois dans l’histoire, les époux ont été canonisés ensemble et non pas séparément.

Louis et Zélie Martin sont un sublime exemple d’amour conjugal, de foyer chrétien, travailleur, attentif au prochain, généreux envers les pauvres et animé d’un esprit missionnaire exemplaire. Mais qu’ont-ils donc fait ? Rien qui ne soit exceptionnel si ce n’est qu’ils ont vécu la sainteté dans leur vie de tous les jours. Ils ont mis Dieu à la première place et c’est en Lui qu’ils puisaient leur force pour vivre chaque jour l’Evangile.

Votre saint de l'année 2023

Il n'est pas faux de penser que ce sont les saints qui nous choisissent plus que nous ne les choisissons. Une belle tradition consiste à commencer par invoquer le Saint-Esprit par un hymne ou une prière spontanée, puis à demander à Dieu de nous bénir par la puissante intercession des saints.
Ceux qui le désirent peuvent alors tirer le nom d'un saint qui sera son compagnon de route 2023 :

> Recevoir maintenant le nom d'un saint ou d'une sainte <

PS : Ce lien renvoie vers un site externe, dans lequel nous suggérons de ne retenir que les bienheureux, bienheureuses, saints et saintes officiellement béatifiés ou canonisés; et donc de laisser de côté des serviteurs de Dieu, servantes de Dieu ou vénérables non encore béatifiés, s'ils vous étaient éventuellement proposés.

14 nov. Fête de tous les Saints de notre Ordre

Les saints ne sont pas forcément ceux qui ont fait des actions d'éclat: innombrables sont ceux qui, dans l'anonymat du cloître et la monotonie de la vie quotidienne, ont vécu sans bruit, parfois à l'insu de leurs frères et de leurs sœurs, les vertus et les conseils évangéliques jusqu'à l'héroïsme, ainsi que l'idéal de l'Ordre concrétisé par les vœux. Ils voient maintenant face à face ce Dieu qu'ils ont aimé et désiré.  

Oraisons de la messe

Sainte Elisabeth de la Trinité, fêtée 8 novembre

Vierge de notre Ordre (1880-1906)

Native d'Avor, dans le diocèse de Bourges, elle sut vaincre son caractère difficile en se consacrant au Christ. A l'âge de 21 ans, elle entra au Carmel de Dijon, où elle mena une vie de grande simplicité et d'oraison continuelle. Elle put mettre en pratique son idéal contemplatif, n'aspirant désormais qu'à devenir de plus en plus "louange de gloire" du Dieu d'amour. Atteinte de la maladie d'Addison, elle mourut après avoir passé neuf mois à l'infirmerie. Son œuvre écrite comprend 342 lettres, un journal, 17 notes intimes, 122 poèmes et 4 traités spirituels. Béatifiée par Jean Paul II en 1984. Canonisée par le Pape François le 16 octobre 2016.

Une louange de gloire, c'est une âme qui demeure en Dieu, qui l'aime d'un amour pur et désintéressé, sans se rechercher dans la douceur de cet amour; qui l'aime par-dessus tous ses dons et quand même elle n'aurait rien reçu de Lui, et qui désire du bien à l'Objet ainsi aimé. Or comment désirer et vouloir effectivement du bien à Dieu si ce n'est en accomplissant sa volonté, puisque cette volonté ordonne toutes choses pour sa plus grande gloire? Donc cette âme doit s'y livrer pleinement, éperdument, jusqu'à ne plus vouloir autre chose que ce que Dieu veut.

Une louange de gloire, c'est une âme de silence qui se tient comme une lyre sous la touche mystérieuse de l'Esprit Saint afin qu'Il en fasse sortir des harmonies divines; elle sait que la souffrance est une corde qui produit des sons plus beaux encore, aussi elle aime la voir à son instrument afin de remuer plus délicieusement le Cœur de son Dieu.

Une louange de gloire, c'est une âme qui fixe Dieu dans la foi et la simplicité; c'est un réflecteur de tout ce qu'Il est; c'est comme un abîme sans fond dans lequel Il peut s'écouler, s'épancher; c'est aussi comme un cristal au travers duquel Il peut rayonner et contempler toutes ses perfections et sa propre splendeur . Une âme qui permet ainsi à l’Être divin de rassasier en elle son besoin de communiquer " tout ce qu'Il est et tout ce qu'Il a ", est en réalité la louange de gloire de tous ses dons.

Enfin une louange de gloire est un être toujours dans l'action de grâces. Chacun de ses actes, de ses mouvements, chacune de pensées, de ses aspirations, en même temps qu'ils l'enracinent plus profondément en l'amour, sont comme un écho du Sanctus éternel.

Au Ciel de la gloire les bienheureux n'ont " de repos ni jour ni nuit, disant: Saint, saint, saint, le Seigneur Tout-puissant... Et se prosternant ils adorent Celui qui vit dans les siècles ... "

Dans le ciel de son âme, la louange de gloire commence déjà son office de l'éternité. Son cantique est ininterrompu, car elle est sous l'action de l'Esprit Saint qui opère tout en elle ; et quoiqu'elle n'en ait pas toujours conscience, car la faiblesse de la nature ne lui permet pas d'être fixée en Dieu sans distractions, elle chante toujours, elle adore toujours, elle est pour ainsi toute passée dans la louange et l'amour, dans la passion de la gloire de son Dieu. Dans le ciel de notre âme soyons louanges de gloire de la Sainte Trinité, louanges d'amour de notre Mère Immaculée. Un jour le voile tombera, nous serons introduites dans les parvis éternels, et là nous chanterons au sein de l'Amour infini. Et Dieu nous donnera « le nom nouveau promis au vainqueur » . Quel sera-t-il?... Laudem gloriae

(Sainte Élisabeth de la Trinité / Ciel dans la foi)

Transverbération de Sainte Thérèse de Jésus

Fêtée le 26 août, la transverbération de sainte Thérèse est une haute grâce mystique par laquelle le cœur de la sainte a été transpercé d'une « flèche d'amour » par un ange, selon le témoignage qu'elle relate elle-même dans le Livre de la vie XIX,13 :

"Mais il plut au Seigneur de me montrer l'ange sous cette forme. Il n'était pas grand, plutôt petit, d'une grande beauté, son visage très enflammé le désignait comme des plus élevés, qui semblent tout embrasés. Il doit s'agir de ceux qu'on appelle chérubins, car ils ne me disent pas leur nom, mais je vois bien qu'au ciel il y a tant de différence entre certains anges et d'autres, et de ces autres à d'autres encore, que je ne puis rien affirmer. Je voyais dans ses mains un long dard en or, avec, au bout de la lance, me semblait-il, un peu de feu. Je croyais sentir qu'il l'enfonçait dans mon coeur à plusieurs reprises, il m'atteignait jusqu'aux entrailles, on eût dit qu'il me les arrachait en le retirant me laissant tout embrasée d'un grand amour de Dieu. La douleur était si vive que j'exhalais ces gémissements dont j'ai parlé, et la suavité de cette immense douleur est si excessive qu'on ne peut désirer qu'elle s'apaise, et que l'âme ne peut se contenter de rien de moins que de Dieu. Ça n'est pas une douleur corporelle, mais spirituelle, pourtant le corps ne manque pas d'y participer un peu, et même beaucoup. C'est un duo si tendre entre l'âme et Dieu que je le supplie d'en donner un avant-goût à ceux qui penseraient que je mens."

La transverbération (transpercement du cœur jusqu'aux entrailles) est généralement une grâce de maternité spirituelle accordée à une fondatrice, ou à quelqu'un appelé à une grande fécondité spirituelle.

Suite à la publication de la biographie de sainte Thérèse, le récit de sa transverbération a eu un large impact dans les arts et a donné lieu à de nombreuses représentations artistiques, tant en peinture qu'en sculpture.

Sainte Marie de Jésus Crucifié

Sainte Marie de Jésus Crucifié (Mariam Baouardy) est une Carmélite, qui participa à la fondation des Carmels de Mangalore en Inde, puis de Bethléem et de Nazareth. Surnommée la "petite Arabe", elle est née le 5 janvier 1846 à Abellin (petit village situé entre Nazareth et le Mont Carmel) et est entrée au Carmel de Pau. Décédée le 26 août 1878 à Bethléem, elle a été canonisée le 17 mai 2015 par le Pape François.

Le jour de sa fête liturgique est le 26 août. Dans Notre Ordre, le 26 août étant réservé à la fête de la Transverbération de sainte Thérèse, la mémoire de Marie de Jésus Crucifiée est célébrée le 25 août, sauf en France où elle est célébrée le 30 août (car le 25 est la fête de Saint Louis).

« La vie de Mariam est toute pétrie de cette grâce que procure la Terre Sainte. La terre et ses collines étaient en elle. Dans ses illuminations et ses inspirations nous sentons la symbiose. Elle nous fait découvrir toute la profondeur du message spirituel des lieux saints. Ceux-ci font habiter en nous une autre vie, avec d’autres dimensions qui doivent s’incarner à l’extérieur par des gestes concrets de communication et de partage. Toucher ses lieux, en sentir le parfum, faire un seul corps avec eux, en être tellement familier… au point de devenir nous-mêmes, une autre terre Sainte où Jésus peut naître, croître et agir. » (Mgr Fouad Twal, Patriarche de Jérusalem, le 3 mai 2012).

Mariam a aussi été très sensible au Mystère de la Résurrection : « Quelle joie de voir une multitude de frères qui vont ressusciter, je lèverai le pied de ce sépulcre, je ressusciterai. Jésus n’est pas caché, il est avec nous jusqu’à la consommation des siècles. »

Sainte Marie-Madeleine de Pazzi (1566-1607)

Fêtée le 25 mai
Née à Florence le 2 avril 1566, et baptisée sous le nom de Caterina, sainte Marie-Madeleine de Pazzi montra dès son enfance une sensibilité particulière pour le surnaturel et fut attirée par le dialogue intime avec Dieu. Son éducation fut confiée aux Dames de Malte, dans le monastère desquelles elle reçut la première communion le 25 mars 1576 et à peine quelques jours plus tard, se consacra pour toujours au Seigneur à travers une promesse de virginité. Revenue dans sa famille, elle approfondit le chemin de la prière avec l'aide des Pères jésuites, qui fréquentaient le palais. Elle réussit habilement à ne pas se laisser conditionner par les exigences mondaines d'un milieu qui, bien que chrétien, ne lui suffisait pas dans son désir de devenir plus conforme à son Époux crucifié. Dans ce contexte, elle mûrit la décision de quitter le monde et d'entrer au Carmel de Sainte-Marie-des-Anges, à Borgo san Frediano, où, le 30 janvier 1583, elle reçut l'habit du Carmel et le nom de sœur Maria Maddalena. Après être tombée gravement malade en mars 1584, elle demanda de pouvoir émettre sa profession de façon anticipée et, le 27 mai, fête de la Trinité, portée en chœur sur une civière, elle prononça pour toujours devant le Seigneur ses vœux de chasteté, de pauvreté et d'obéissance.

Saint Raphaël de Saint-Joseph

Prêtre de notre Ordre (1835-1907), fêté le 19 novembre

Polonais, né à Vilnius en Lituanie, Joseph Kalinowski était ingénieur dans l'armée du tsar de Russie. Malgré sa volonté d'abandonner la vie militaire, il prit part à l'insurrection de 1863, qui souleva la Pologne contre le pouvoir tsariste. Ministre de la guerre à Vilnius, il fut arrêté et condamné aux travaux forcés en Sibérie en 1864. Il recouvra la liberté dix ans plus tard et devint, à Paris, le précepteur du prince Auguste Czartoriski. En 1877, à 42 ans, il rejoignit les carmes déchaux en Autriche et fut ordonné prêtre cinq ans plus tard. Il s'adonna avec beaucoup de fruit au ministère de la confession et de la direction spirituelle. Il travailla aussi avec ardeur à l'unité des chrétiens et fit refleurir le Carmel en Pologne. Canonisé par Jean Paul II en 1992.

Oraisons de la messe

Citation :
« Le monde peut me priver de tout, mais il me restera toujours un lieu caché qui lui est inaccessible : la prière ! En elle, on peut recueillir le passé, le présent et l'avenir et les placer sous le signe de l'espérance. Oh Dieu, quel grand trésor tu accordes à ceux qui espèrent en toi. »

Bienheureuse Françoise d’Amboise 1427-1485

Le 5 novembre, l’Ordre du Carmel et le diocèse de Nantes font mémoire de la Bienheureuse Françoise d’Amboise, duchesse de Bretagne, et introductrice des Moniales carmélites en France. (Cette mémoire est célébrée le 4 novembre dans l'Église de Dieu qui est en France.)

Née en 1427, Françoise d’Amboise fut élevée à la Cour de Bretagne entre le duc Jean V, grand admirateur de saint Yves et la duchesse Jeanne de France, disciple de saint Vincent Ferrier. Elle y fut mariée au second fils du Duc, Pierre, qui succédera à son frère aîné sur le trône ducal en 1450. A partir de son mariage, Françoise seconda efficacement son mari, l’empêchant notamment de céder aux seigneurs qui le poussaient à augmenter les impôts pesant sur le peuple, le secondant dans la charge du duché et lui inspirant intégralement les « Constitutions de Pierre II » dont l’article 26 instaura en particulier le premier système d’aide judiciaire, lequel fut étendu à la France par le Roi Henri II et perdura jusqu’à l’abolition des privilèges à la suite de la nuit du 4 août. Expliquant toujours que « Religion sans charité n’est que corps sans âme et fontaine sans eau », elle se distingua par l’aide qu’elle apportait aux pauvres. Les générations suivantes s’en souviendront jusqu’à chanter, lors de sa béatification en 1863 : « Ta main leur prodiguait l’aumône, ton cœur leur prodiguait l’amour ».

Belle Solennité de la Toussaint

"Ce Ciel des saints, c'est notre patrie, c'est la «Maison du Père» où nous sommes attendues, où nous sommes aimées, où un jour nous pourrons nous envoler nous aussi, et nous reposer au sein de l'Amour Infini!
Lorsque l'on regarde à ce monde divin qui déjà dès l'exil nous enveloppe, en lequel nous pouvons nous mouvoir, oh, alors, comme les choses d'ici-bas disparaissent: tout cela, c'est ce qui n'est pas, c'est moins que rien. Les saints, eux, avaient si bien compris la science vraie, celle qui nous fait sortir de tout et surtout de nous-mêmes pour nous élancer en Dieu et ne vivre que de Lui!"
(Sainte Élisabeth de la Trinité, L 184)

La sainteté (extraits AUDIENCE GÉNÉRALE, BENOÎT XVI, 13 avril 2011)

(…) Les saints manifestent de différentes manières la présence puissante et transformatrice du Ressuscité; ils ont laissé le Christ se saisir si pleinement de leur vie qu'ils peuvent affirmer avec saint Paul: «Ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi» (Ga 2, 20). Suivre leur exemple, recourir à leur intercession, entrer en communion avec eux, «nous unit au Christ de qui découlent, comme de leur source et de leur tête, toutes grâces et la vie du Peuple de Dieu lui-même» (LG 50). (…)

Saint Albert de Jerusalem

Évêque, augustin, législateur de notre Ordre (1149-1214).
Fêté le 17 septembre.

Italien, chanoine régulier augustin, il devint successivement prieur-général de son institut, évêque de Bobbio, puis de Verceil, sous le pontificat du pape Innocent III.
En 1205, alors que le Sultan commence la reconquête de la Palestine sur les Croisés, Albert, est élu patriarche de Jérusalem et réside à Saint-Jean-d'Acre. Vers 1208, il donne aux ermites du Mont Carmel une règle de vie, remarquable par son élévation spirituelle. Le 14 septembre 1214, durant une procession, il est assassiné à coups de couteau par un prélat qu'il avait déposé pour inconduite.

Oraisons de la messe

Saint Élie, fêté le 20 juillet

Celui qui est un peu plus familier de l'histoire de l’Église et de notre ordre sait que nous honorons le prophète Élie comme notre guide et notre père. Mais on croit que c'est une «légende» sans grande signification. Nous qui vivons au Carmel et invoquons notre saint père Élie dans nos prières quotidiennes, nous savons qu'il n'est pas pour nous une vague figure d'un passé lointain. Son esprit demeure agissant parmi nous à travers une tradition vivante et il marque notre vie de son empreinte. Notre sainte mère a refusé catégoriquement d'être considérée comme la fondatrice d'un ordre nouveau. Elle ne voulait rien d'autre que faire renaître l'esprit originel de la règle primitive.

Dans la première parole que la sainte Écriture nous rapporte au sujet de notre père saint Élie, l'essentiel est exprimé en toute concision. Il déclare à l'idolâtre roi Achab: «Aussi vrai qu'il est vivant, le Seigneur, le Dieu d'Israël, devant la Face de qui je me tiens, il ne tombera ces années-ci ni rosée ni pluie, si ce n'est à ma parole.» (1 R 17,2)

Se tenir devant la Face du Dieu vivant, telle est notre vocation. La vie du saint prophète nous en fournit le modèle. Il se tenait devant la Face de Dieu, car c'était le trésor infini pour lequel il abandonna tous les biens terrestres. Il n'avait pas de maison; il habitait là où le Seigneur lui assignait sa place: dans la solitude près du torrent de Kérith, dans la maisonnette de la pauvre veuve à Sarepta de Sidon ou dans les grottes du Carmel. Son vêtement - comme celui de l'autre grand prophète et pénitent, le Baptiste - était une peau de bête : la peau d'un animal mort rappelle que le corps de l'homme aussi est voué à la mort. Élie ne se soucie pas du pain quotidien. Il vit dans la confiance en la providence du Père des cieux et il est miraculeusement nourri: un corbeau lui apporte au désert le repas de chaque jour; à Sarepta, il se nourrit des provisions de la pieuse veuve miraculeusement multipliées; un ange le réconforte avec le pain du ciel, avant la longue marche jusqu'à la sainte montagne où le Seigneur devait lui apparaître. Il est ainsi pour nous un modèle de la pauvreté évangélique, dont nous avons fait vœu, une authentique figure du Sauveur.

Bx Marie-Eugène de l'Enfant Jésus, mémoire le 4 février

Né à Aubin dans l’Aveyron le 2 décembre 1894, Henri Grialou entre au Carmel après son ordination sacerdotale le 4 février 1922 et reçoit le nom de Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus. Il y exerce différentes charges : Définiteur Général, Vicaire Général de l’Ordre et Provincial d’Avignon-Aquitaine. Son service auprès des carmélites l’amène à devenir Visiteur Apostolique auprès des monastères de France. Il fonda l’Institut séculier carmélitain Notre Dame de Vie, Son maître-ouvrage « Je veux voir Dieu » anticipe l’appel universel à la sainteté déployé par le concile Vatican II et développe la vie de foi dans l’union entre action et contemplation, Il entre dans la vie éternelle le 27 mars 1967.

Oraison de la messe

Office des lectures (Deuxième lecture)

Saint Jean de la Croix

Prêtre et Docteur de l'Eglise (1542-1591)

Juan de Yepes, né à Fontiveros, en Vieille-Castille, comme fils de tisserand, rejoignit les carmes à Medina del Campo en 1562. De 1564 à 1567, il étudia la théologie à Salamanque. Influencé par sainte Thérèse de Jésus, il devint sa première "moitié de frère" - selon l'expression de Thérèse, à cause de sa petite taille - dans la première maison masculine de sa réforme carmélitaine, inaugurée en novembre 1568. De 1572 à 1577, il fut confesseur de sainte Thérèse à Avila. Il connut une période douloureuse de mauvais traitements, de calomnies et d'emprisonnement à Tolède (en 1578) jusqu'à ce que les carmes déchaux fussent définitivement séparés des mitigés, en 1581. Jean devint prieur de plusieurs couvents et devint visiteur d'Andalousie, en 1585.

Vers la fin de sa vie, il connut à nouveau des années de grande humiliation, d'incompréhension et de souffrance physique. Oublié, il mourut à Ubeda. Il est surtout célèbre pour ses quatre traités ascétiques et mystiques: La montée du Carmel, La nuit obscure, Le cantique spirituel et La vive flamme d'amour. Ces chefs-d’œuvre de la littérature espagnole constituent un exposé parfait de la mystique catholique.
Canonisé en 1726, il fut déclaré Docteur de l’Église en 1926. Depuis 1952, il est également patron des poètes espagnols.

> Liturgie de la messe <

Sainte Maria Maravillas de Jésus (1891-1974)

Fêtée le 11 décembre

María de las Maravillas de Jésus Pidal y Chico de Guzman est née à Madrid le 4 novembre 1891. Elle désira dès l'enfance se consacrer à Dieu et commença très jeune à aider avec beaucoup d'ardeur les plus pauvres. Attirée par la spiritualité de sainte Thérèse de Jésus et de saint Jean de la Croix et animée par son amour pour la Vierge Marie, elle entra au Carmel de l'Escurial le 12 octobre 1919.

En 1924, elle fonda un monastère de Carmélites déchaussées à Cerro de los Angeles, centre géographique de l'Espagne, à côté du monument consacré au Cœur de Jésus, qui devait être un lieu de prière et d'immolation pour l’Église et pour l'Espagne.

Au cours de la persécution religieuse, Mère Maravillas brilla par son esprit de réparation, par sa force, sa sérénité et sa confiance dans le Seigneur. Elle fonda par la suite dix autres Carmels, dans des lieux appartenant à la tradition de sainte Thérèse et de saint Jean. Prieure pendant de nombreuses années, elle forma ses consœurs par le témoignage de ses vertus et se distingua par sa vie mystique, son ardeur apostolique et la bonté unie à la fermeté envers celles qui la considéraient comme une véritable mère.

Elle mourut au Carmel de La Aldehuela, le 11 décembre 1974. Elle fut canonisée par Jean-Paul II le 3 mai 2003.

Autre article

Fête patronale, 14 décembre

Le samedi 14 décembre 2019, en la Solennité de saint Jean de la Croix, fête patronale du Couvent des Carmes de Fribourg.

Messe solennelle à 12h00.

Maximes de saint Jean de la Croix

97  Puisqu'à l'heure où vous rendrez compte, vous aurez du regret de n'avoir employé ce temps au service de Dieu, pourquoi n'en disposez-vous pas maintenant, ni ne l'y employez de la façon que vous voudriez l'avoir passé à l'heure de la mort?

98  Si tu veux qu'en ton esprit naisse la dévotion et que croissent l'amour de Dieu et le désir des choses divines, purifie ton âme de tout désir, de tout attachement et de toute prétention de sorte que rien ne t'importe en rien. Car, de même que le malade, dès qu'il a rejeté son humeur mauvaise, éprouve aussi tôt le bienfait de la santé et sent naître le désir de manger, de même tu recouvreras la santé en Dieu si tu te guéris en ce que j'ai dit: sans cela, quoique -tu fasses, tu ne profiteras pas.

99   Si tu désires trouver la paix et la consolation de ton âme et servir Dieu en vérité, ne te contente pas des renoncements-déjà faits, car tu pourrais bien, en tes nouvelles manières d'agir, être autant ou plus entravé qu'auparavant.

Bienheureux François Palau y Quer (1811 - 1872)

Prêtre de notre Ordre, Mémoire facultative 7 novembre

Né en Espagne le 29 décembre 1811 à Aytona (province de Lerida), François Palau y Quer entre chez le carmes déchaux où il reçoit le nom de Frère François de Jésus Marie. Il fut ordonné prêtre en 1836. Il se distingue par son amour mystique de l’Église. L’agitation politique et sociale de l’Espagne le contraint deux fois à l’exil, d’abord en France, puis aux Baléares où il vit en ermite dans les grottes d’Ibiza de 1854 à 1860, communiant intimement et douloureusement aux vicissitudes de l’Église. De retour en Catalogne, il prêche de nombreuses missions populaires, propageant partout sa profonde dévotion mariale et son amour de l’Église, qu'il voit comme un mystère à vivre, tout autant qu'une vérité à croire, et mène une activité journalistique et littéraire. Il fonde deux Instituts de carmélites missionnaires en 1860-1861 et meurt en 1872. Mort à Tarragone le 20 mars 1872, il a été béatifié par Jean-Paul II le 14 avril 1988.

Citations :

L’amour : « Puisque Dieu et le prochain sont l’Église, l’amour pour Dieu et le prochain doit chercher quels sont les besoins de cette Église pour y porter remède. »

Un mystère à vivre : « L’Église est un mystère à vivre plus qu’une vérité à croire. »

L’Église : « Ma compagne, Église sainte, guide-moi dans mon pèlerinage sur la terre. »

Un acte d’union : « Quand tu entres dans la prière, un acte d’union doit te servir de préparation. Cet acte est une chose très simple et très facile. C’est vouloir ce que Dieu veut et ne pas vouloir ce qu’il ne veut pas ; c’est lui ouvrir ton cœur et s’offrir pour tout ce qu’il exigera de toi et t’ordonnera. Cette union suppose et inclut les actes de foi, d’espérance et de charité. »

Dans la prière : « C’est dans la prière, dans le silence et la retraite que tu dois avoir affaire en tête à tête avec ton Dieu. »

Notre âme : « Notre âme a été créée pour contempler, voir, regarder Dieu. »

Frère Laurent de la Résurrection (1614-1691)

A l'occasion du IV ème centenaire de la naissance du frère Laurent de la Résurrection ("le cuisinier mystique"), notre préposé général a écrit une lettre retraçant sa vie (le 14.9.14). 

Pensées du frère Laurent de la Résurrection

Au milieu de notre travail

Nous devons pendant notre travail et autres actions, même pendant nos lectures et écritures, quoique spirituelles, je dis plus : pendant nos dévotions extérieures et prières vocales, cesser quelque petit moment, le plus souvent même que nous pourrons, pour adorer Dieu au fond de notre cœur, le goûter quoiqu’en passant et comme à la dérobée. Puisque vous n’ignorez pas que Dieu est présent devant vous pendant vos actions, qu’il est au fond et au centre de votre âme, pourquoi donc ne pas cesser au moins de temps en temps vos occupations extérieures, et même vos prières vocales, pour l’adorer intérieurement, le louer, lui demander, lui offrir votre cœur, et le remercier ? Que peut-il y avoir de plus agréable à Dieu que de quitter ainsi, mille et mille fois le jour, toutes les créatures, pour se retirer et l’adorer en son intérieur … pour jouir un seul instant du Créateur ? (MS 9)

Il faut s’appliquer continuellement à ce qu’indifféremment toutes nos actions soient une manière de petits entretiens avec Dieu, pourtant sans étude, mais comme ils viennent de la pureté et simplicité du cœur. (MS 7)

Je retourne ma petite omelette dans la poêle pour l'amour de Dieu. (Il faut) se servir de toutes les œuvres de son état pour l'amour de Dieu et pour entretenir sa présence en nous.